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Cuando el mundo quedó sumido en la oscuridad, ¿cómo recuperaron los dioses la luz?
“Amano-Iwato Biraki” (La apertura de la Cueva Celestial) es uno de los episodios más famosos de la mitología japonesa, registrado en el “Kojiki” y el “Nihon Shoki”, los libros de historia más antiguos de Japón.
En Takachiho, prefectura de Miyazaki, aún se conservan los lugares que sirvieron de escenario para este mito. Conocer la historia antes de viajar hará que tu experiencia turística sea mucho más enriquecedora.
En este artículo, presentamos la trama del mito de Amano-Iwato, el papel de los dioses que aparecen y los lugares relacionados.
El mito de Amano-Iwato cuenta cómo la diosa del sol Amaterasu Omikami (天照大御神) se escondió en una cueva, sumiendo al mundo en la oscuridad, y cómo los dioses, con su sabiduría e ingenio, lograron recuperar la luz.
El resumen de la historia es el siguiente:
El “Kojiki”, donde se registra el mito de Amano-Iwato, se completó en el año 712 y es el libro de historia más antiguo de Japón. El “Nihon Shoki” se completó en el año 720 como la primera historia oficial de Japón. Ambos libros registran la historia desde la era mitológica.
Amaterasu Omikami es la diosa que gobierna el sol y, como antepasada de la familia imperial, es una de las deidades más importantes de Japón.
Amaterasu Omikami y Susanoo no Mikoto son hermanos. Susanoo no Mikoto es conocido como un dios tempestuoso que controla las tormentas, y cometió una serie de fechorías en Takamagahara (高天原: el reino celestial donde habitan los dioses).
Según el Kojiki, Susanoo no Mikoto cometió las siguientes maldades:
Al principio, Amaterasu Omikami defendió a su hermano. “Los excrementos seguramente son vómito de cuando estaba ebrio”, “Rellenó los canales porque le parecía un desperdicio de tierra”, intentaba interpretar las acciones de su hermano de manera benévola.
Sin embargo, la última maldad fue irreparable. Cuando el caballo cayó en el taller de tejido, una tejedora asustada se hirió mortalmente con la lanzadera (herramienta del telar) que sostenía.
Enfurecida, Amaterasu Omikami entró en la cueva llamada Amano-Iwato y cerró la puerta de piedra, escondiéndose en su interior.
Al esconderse la diosa del sol, tanto Takamagahara como el mundo terrenal (Ashihara no Nakatsukuni) quedaron sumidos en la oscuridad. El mundo se convirtió en un lugar donde solo existía la noche, sin que llegara el día.
Con el mundo cubierto de oscuridad, los ocho millones de dioses (Yaoyorozu) se reunieron en Amano-Yasukawara para discutir una solución.
Amano-Yasukawara es una cueva ubicada a unos 10 minutos a pie del santuario Amano-Iwato, y sigue siendo un lugar de veneración como el sitio donde los dioses celebraron su reunión.
Quien ideó el plan para resolver esta crisis fue Omoikane no Kami (思金神), el dios de la sabiduría. Omoikane no Kami tiene un nombre que significa “el dios que posee muchos pensamientos” y es venerado como una deidad que resuelve problemas con profunda sabiduría.
El plan de Omoikane no Kami no era simplemente disculparse ante Amaterasu Omikami, sino celebrar un gran festival frente a la cueva para despertar su curiosidad.
Bajo la dirección de Omoikane no Kami, cada dios asumió su papel.
| Dios | Lectura | Rol |
|---|---|---|
| Omoikane no Kami | 思金神 | Dios de la sabiduría. Planificó toda la operación |
| Ishikoridome no Mikoto | 伊斯許理度売命 | Creó el espejo Yata no Kagami |
| Tamanooya no Mikoto | 玉祖命 | Creó las joyas Yasakani no Magatama |
| Amenokoyane no Mikoto | 天児屋命 | Recitó las oraciones norito |
| Futodama no Mikoto | 太玉命 | Sostuvo el espejo y las joyas colgadas en un árbol sakaki |
| Amenouzume no Mikoto | 天鈿女命 | Realizó una danza de posesión divina |
| Amenotajikarao no Mikoto | 天手力雄命 | Esperó junto a la cueva y la abrió por la fuerza |
Los dioses también reunieron gallos de Tokoyo (naganakidori) y los hicieron cantar. Se creía que los gallos, con su costumbre de cantar al amanecer, tenían el poder de invocar al sol.
Con los preparativos listos, comenzó finalmente el ritual para hacer salir a Amaterasu Omikami de la cueva.
Amenouzume no Mikoto (天鈿女命), diosa de las artes escénicas, realizó una danza de posesión divina frente a la cueva.
Amenouzume no Mikoto se adornó el cabello con ramas de sakaki del monte Amano-Kaguyama, usó hikage (un tipo de planta) como banda cruzada, y bailó golpeando un barril volcado. Su danza fue tan intensa que se despojó de sus ropas hasta quedar semidesnuda.
Al ver esta danza, los ocho millones de dioses estallaron en carcajadas que resonaron por todo Takamagahara.
Amaterasu Omikami, dentro de la cueva, se sintió intrigada por el alboroto exterior.
“Se supone que el mundo está oscuro porque me he escondido, entonces ¿por qué Amenouzume no Mikoto está bailando y los dioses están riendo?”
Cuando Amaterasu Omikami preguntó, Amenouzume no Mikoto respondió:
“Porque ha llegado un dios más noble que usted, todos nos estamos regocijando.”
Incapaz de contener su curiosidad, Amaterasu Omikami abrió ligeramente la cueva para mirar hacia afuera.
En ese momento, el espejo Yata no Kagami que Futodama no Mikoto había colgado en el árbol sakaki reflejó el rostro de Amaterasu Omikami. Sin saber que la hermosa figura en el espejo era ella misma, pensó que era “el dios noble” y se asomó para ver mejor.
En ese instante, Amenotajikarao no Mikoto, que había estado esperando junto a la cueva, tomó la mano de Amaterasu Omikami y abrió la cueva por la fuerza. Luego arrojó la puerta de piedra muy lejos.
Futodama no Mikoto colocó inmediatamente una shimenawa (cuerda sagrada) y declaró: “Ya no podrá volver adentro.”
Así, cuando Amaterasu Omikami salió de la cueva, la luz regresó al mundo.
El mito de Amano-Iwato está profundamente arraigado en la cultura japonesa moderna.
Se dice que la cuerda que Futodama no Mikoto colocó para evitar que Amaterasu Omikami regresara a la cueva es el origen de la shimenawa. Las shimenawa que se cuelgan en las entradas de los santuarios y lugares sagrados tienen su origen en este mito.
Se dice que la danza que realizó Amenouzume no Mikoto es el origen del kagura (神楽), la danza dedicada a los dioses. El kagura que se ofrece en santuarios de todo Japón tiene sus raíces en la danza de este mito.
Como los dioses hicieron cantar a los gallos naganakidori para invocar al sol, surgió la costumbre de criar gallos en libertad en los santuarios. Los gallos son apreciados como mensajeros de los dioses.
El mito de Amano-Iwato se interpreta como una historia de superación de dificultades mediante la sabiduría y la cooperación, abriendo paso a una nueva era. Este mito, que recuperó la luz de la oscuridad, sigue siendo contado como símbolo de renacimiento y esperanza ante las adversidades.
Los lugares que sirvieron de escenario para el mito de Amano-Iwato aún se conservan en la ciudad de Takachiho, prefectura de Miyazaki.
El santuario Amano-Iwato venera la cueva Amano-Iwato donde se escondió Amaterasu Omikami. Tiene dos edificios principales, Nishi-Hongū y Higashi-Hongū, y en Nishi-Hongū se puede venerar Amano-Iwato desde lejos con la guía de un sacerdote.
Cada otoño se celebra el “Festival de Otoño”, donde se puede experimentar el mundo del mito.
Amano-Yasukawara, a unos 10 minutos a pie del santuario Amano-Iwato, es donde se dice que los ocho millones de dioses se reunieron para discutir la solución. Dentro de la cueva hay innumerables pilas de piedras, creando una atmósfera mística.
En los terrenos del santuario Amano-Iwato se encuentra una estatua de Amenotajikarao no Mikoto, quien abrió la cueva por la fuerza. Su poderosa figura transmite una escena del mito hasta nuestros días.
El mito de Amano-Iwato es una historia sobre superar las dificultades con sabiduría y cooperación para devolver la luz al mundo.
En Takachiho, prefectura de Miyazaki, aún se conservan lugares como el santuario Amano-Iwato y Amano-Yasukawara, escenarios de esta historia, donde puedes experimentar el mundo del mito.
Cuando visites Takachiho, te invitamos a caminar recordando la historia del mito de Amano-Iwato. Seguramente las figuras de los personajes del mito aparecerán ante tus ojos.
